martes, 15 de octubre de 2013

"la chamba".

Aquí les dejo uno de los ingredientes principales para preparar la  bebida ritual conocida como CHAMBA; liquido sagrado dentro de la regla de Palo Monte, esta bebida ritual tiene diferentes usos y es base fundamental en la Baquiña (rayamiento) del Ngueyo (iniciado en la regla de palo).



  1. Al soplarla sobre fundamento sirve para despertar y arrear al  muerto de la Nganga da fuerza enérgica al Nfumbe para trabajar de manera mas correcta claro siempre acompañada de su respectivo mambo (canto).
  2. Sirve también para la purificación de makutos, collar de Nfumbe, mataris y otros enseres utilizados por el Paler@, Tata Nganga y Yaya.
  3. Otros de los usos de esta misma es para purificar el cuerpo usándola como complemento de baños de hierbas conocido como Yamboso.
  4. Se utiliza también en despojos.
  5. Y sirve de alimento para nuestra Nganga.

los ingredientes que utilizaremos para elaborar esta bebida ritual CHAMBA son los siguientes:

  1. ventiun chiles diferentes.
  2. siete vinos diferentes.
  3. fula en pequeña cantidad.
  4. una cabeza de ajo.
  5. huso de perro molido.
  6. hueso de Nfumbe molido.
  7. una carga de 21 insectos calcinados y molidos.
  8. poco de Npolo.
  9. vino tinto.
  10. aguardiente
  11. Yamboso en pequeñas cantidades.
  12. una pisca de Ntoto de la Nganga a la que se le esta ofreciendo la bebida.
Cabe mencionar que hay ramas de Palo que utilizan otros enceres o menos que los que yo menciono aquí esta variedad de elementos son lo que se usan en mi rama de palo Congo Brillumba. 

recuerden siempre que se prepara la Chamaba va acompañada de rezos y cantos que son oficiados por el Tata.

"Criyumba"



lunes, 19 de agosto de 2013

PALO "MAYOMBE".



Palo Mayombe nace de las raíces africanas en la cual se dice que el mundo esta habitado por espíritus que se encuentran en cada árbol, de ahí deriva el nombre de Palo que significa "Arboles" ya que esos arboles sagrados son abitados por los espíritus de antepasados así es como surge este culto y nace esta cultura rindiendo ofrendas o ceremonias a estos, implorando a ellos que haya comida, cosecha abundante, salud y caza para su pueblo.  




sábado, 10 de agosto de 2013

Abakuá o Ñañingos.


las agrupaciones de origen abakuá o ñañingos ya se conocían en cuba en el año de 1836 en zonas de la Habana y Matanzas. las cofradías abakuá eran asociaciones secretas donde se conservaba las historias legendarias de su surgimiento en África, que permitía la creación de la estructura jerarquica, ordenaba las bases de un código de comportamiento tanto interno como para determinadas formas de conducta social. 




Estas eran secretas por que no daban a conocer algún tipo de membrecias ni se daban a conocer estos documentos identificativos con los que hoy tenemos un conocimiento de ellas, sus miembros practicaban la protección y socorro entre ellos, tratándose de "hermanos" entre si, esa fidelidad y espíritu de cooperación interna los convertía en "potencias abakuá" ganándose el respeto y el temor de los demás grupos.





viernes, 9 de agosto de 2013

"La ceniza y su importancia en el Palo Monte".


la ceniza casera y cotidiana que se recoge en el fogon, es por sus muchas virtudes y aplicaciones mágicas, una elemento y una sustancia que es apreciada por el Ngangulero y el alacé; el Ngangulero se purifica antes de manipular su Nkiso, si se a tenido antes contacto sexual e purificara siempre con ceniza que disuelve las pobres máculas.


Cuando en algún juego de Palo alguna mujer que esta menstruando y penetra en el cuarto de la Nganga el Jimbi no tarda en en entonar el mambo puya que advierte al Ngangulero la presciencia impura y peligrosa de aquella mujer, que debe marcarse cuanto antes :


"ié mi casa olar menca - perro,sié,sié".


Con ceniza (mbolo banso manfuro) se traza el signo de firmeza sobre el cual se afianza le nkiso o la súngu, para que no resbalen ninguna de la obras que acomete al brujo. y con ceniza se deshacen las brujerías que otros disimuladamente lanzan a su paso.


Ceniza 


Palo monte es una religión de orígenes africanos, para ser más preciso en el suroeste africano en el área del Congo; llega a América con la trata de esclavos en los famosos barcos negreros a mediados del siglo XVI en lugares como Brasil, panamá, Colombia y principalmente en cuba, que es donde radico la mayor parte de los pueblos bantú que llegaron del áfrica del sureste.

Al llegar estos esclavos a América comenzaron practicar sus creencias a alabar a sus dioses, cosa que no pudieron hacer con gran libertad y se tuvieron que esconder tras santos del catolicismo ya que la religión que practicaban los opresores españoles era el catolicismo, religión madre aun en nuestras fechas, quien no creyera en la iglesia era sometido a castigos muy dolorosos e incluso hasta mortales, por lo tanto la religión de palo y otras religiones culturales africanas  se convertían en tabú o en prácticas que ellos denominaban como malignas, del diablo (satánicas) sin tener el conocimiento real de lo que practicaban estas mismas .


Fueron tiempos muy difíciles para estas grandes culturas ya que también los antiguos congos los congos viejos eran muy herméticos en compartir con los demás sus secretos y practicas religiosas que guardaban celosamente, su filosofía era única la protegían con su vida; debido a esto se pierde parte de la metodología de la practicas de esta, dando hincapié a que cada casa (Munanzo, Cabildo, Templo) de cuba tenga un proceso y manejo distinto de esta religión una forma diferente de trabajo pero a la vez funcional, este dogma religioso es tan cerrado que es muy difícil que se encuentren todos los escritos para manejar y practicar a la perfección esta misma, tomemos en cuenta que es una cultura que venera ancestros enseña el respeto y la veneración hacia ellos y que es una de las religiones más viejas de este mundo si no es que la más vieja .





"UN PASAJE DE LA HISTORIA" .


Había una vez un Congole cabezón (bien terco) que su Nganga le dice que no valla a pasear por el rió, pero como el era cabezón no le hizo caso y se fue y sucedió que llegaron los españoles con sus barcos negreros buscando y cazando negros para convertirlos en esclavos y ahí estabas el pobrecito ngangulero y zap que lo atraparon por desobediente y no hacer caso a su Nganga, así que fue llevado para Cuba y allí lo esclavizaron, y le daban fuerte, en el barco venían diferentes tribus entre ellos los lucumi bueno para continuar la historia el pobre ngangulero estaba tirado en el Cabildo en su hamaca, triste y solo y recordaba su familia y recordó su Prenda y comenzó a marcar en el suelo con su dedo la firma de su Nganga y cantaba:

" Río Bakua... Río un Guapo se Va...

Eh Bakua Río... Río un Guapo Se va..."

Entonces comenzó a sentir algo que venia cruzando el cielo, cruzando el mar, cruzando el agua con fuerza y poder y se aproximaba hacia el y seguía cantado y extrañando a u familia y su Prenda, pero seguía cantando;

" Río Bakua... Río un Guapo sen Va...

Eh Bakua Río... Río un Guapo Sen va..."

Y entonces siente llegar la presencia de su Nfumbes (muertos) de su Npumgu (santo) de su Nganga y ya sabe que no esta solo que su Prenda cruzo el mar y esta con el y entonces sigue cantando pero con mas ganas;

" Eh Río Bakua!... Río un Guapo sen Va!...

Eh Bakua Río!...Y Ta'mue' Yangue!..

Eh Bakua Rió!... Río un Guapo Sen va...

Eh Bakua Río!...Y También Yangue!... e, e, e

Carajo Y Tambuen Yangue! "

Así que el Congole tomo el machete y corto la cabeza del mayoral, pues la primera regla de congo es libertad y se alzo pal' Monte "desenterró muerto y empezó a trabajar con el vivo"  y se levanto el Primer Cabildo de los Congos Reales en Cuba que todavía esta en pie.




Trajes Carabalí y patipenbas de Npungos